乾卦风水的禁忌与适宜
一、用六爻选坟地
用八卦六爻选坟地时，初爻不能为官鬼。临孙、财爻为大吉，主所点之穴位无坟干净；若初爻鬼，低下是坟。以世爻为穴，应爻为向口。世应中间为明堂，世应相生合明堂大，世应相冲克明堂小。世爻卦宫为座山，应爻卦宫为朝山。座山：乾震为大吉，地有势。应爻向口以兑坎巽为吉。乾为龙马奔腾有气势，震如龙蛇；坎兑为有情水，说明有龙脉；巽有风，地杰人灵，好地。世爻旺地穴土厚有情；世衰土质不好阴宅乾山巽向是什么卦。初二世逢寅申巳亥，穴位点对了，能发丁，大旺之地。初世、二世最佳风水宝地，临子午卯酉，说明坟地地脉好，三四爻持世差一些。一世二世出大官，三世四世出豪强，五世六世可经商阴宅乾山巽向是什么卦。
青龙临世，座山清秀龙脉正。左青龙要旺，右虎前雀后玄均旺为好。内卦为穴，外为碑为墓。内外卦宫生合为贵。座山立向立的好，以金水持世大吉，最忌辰戌丑未持世上面震卦下面巽卦。
以内卦为坟地，外卦为人口，看坟与人的关系：内外卦都旺为佳，地杰人灵；休囚无地气，对人有伤害。内克外对家人损伤；外旺内衰，吉祥；内生外，子孙满堂出官贵；外生内泄气，后代平常不成才。内为乾坤大吉；外为震巽，发长房。外为坎离发老二，艮兑发老三，哪受克，哪受损伤阳宅巽卦风水。
阴宅快慢，一坎二坤三震四巽（在内卦慢，在外卦快），巽六、艮七、乾八、离九，旺相带合，减掉一半。大象休囚逢合不可以，需旺相。主要取二、五爻乾卦风水的禁忌与适宜。二爻为地，五爻为人，二旺大吉之地，五旺人丁盛，二休囚地不发展，若二克五，逢空衰，坟地对家不利，地克人，重新葬；二五比和或相生合为大吉。
世应中间为明堂，富贵看明堂，官位看靠山，贴近世爻的叫内明堂，近应爻的为外明堂。间爻旺相，明堂宽阔，间爻相生合，人生富贵，明堂越旺越富贵巽卦的阴阳。间爻为水旺相，叫水系腰带（腰缠万贯）；若再坐青龙生世，官贵两旺，生合世爻，叫四水归堂。穴好不如靠山好，靠山好不如明堂好。
水口：六爻为风水口；阳宅为宗庙，阴宅为水口。六爻生合世爻，说明水口有情，以旺相为佳，冲克世爻，无情有灾气，人易火攻心、脑出血。水口不能结穴，犯黄泉大煞。上六爻蛇临孙动，坟上有路，蛇为路。东南方有路大凶，蛇在何爻动，以十二地支算巽卦住宅风水。
二、八卦坟墓定位
初爻：小辈夭折坟，子孙坟
二爻：母亲、大娘、婶婶
三爻：兄弟坟、叔叔、伯父坟
四爻：妻位，妻子坟
五爻：父亲坟
六爻：爷爷坟，祖坟
一卦多断看祖坟，第六爻为风水口，阴爻阴卦为祖母坟。克祖母的为爷爷，按飞数取六亲，如果六爻为阳爻阳位为爷爷坟，爷克为奶，看在哪爻。旺衰定吉凶，不论是谁的坟地，克世爻为凶。在几爻上，哪座坟对你不好，重点调整，爻克世定六亲。克世为凶，生合世爻为吉巽卦东南方风水讲究。坟爻死、墓、空、绝为无风水的凶坟，受日月冲克也为凶，要重新葬，调理旺相生合世爻最佳。官鬼爻代表尸体，世为穴场，鬼宜旺不宜动，鬼动对家人有伤害，鬼旺生世大吉。鬼克世为坟地有凶，世衰鬼旺不好。坟的座山立向以世爻卦宫而定。坟的方向以父母爻地支而论，最旺的父母爻为向口，世为座山，应为朝案巽卦的阴阳。世为测卦人，鬼爻为亡人，财爻为家人，孙爻为后代，以旺衰定吉凶。
世临白虎不好，坟上硬泥块或白蚁洞巽卦住宅风水。世临子孙加青龙大吉昌，世以阳爻阳宫大吉，官休囚空亡坟地无气。测坟怕鬼不上卦，游魂归魂为凶，魂不入墓常进家中。卦中子孙空绝父爻动，伤子孙无后代，不可葬为绝后之坟。卦中无鬼或鬼空孙动，出寡妇。初爻或鬼爻化鬼，父化父，葬地不吉。
来龙、龙脉，取勾陈为用，来龙根据12支旺衰而定，如若得日月生合，龙必贵，坟向吉。冲日月相克无龙脉。冲为散克为凶。勾旺龙脉旺，勾临子水，龙脉来势有情，好乾卦风水的禁忌与适宜。勾临丑旺好，衰大凶，勾陈临寅出虎子虎官，勾陈卯木为玉兔游宫，主女儿或儿媳文上发达。勾临辰旺日月合生，家有做官人阳宅巽卦风水。勾临巳，金蛇盘身，主伤灾官非。勾临午，天马行空（日月生合）出大官；勾临未，凶杀病。勾临申，出病人、血病；勾临酉旺，凤凰展翅大吉。勾临戌，不团结，你争我斗。勾临亥，财旺如九曲黄河，人缘好财气大。
世爻空破，不能立穴。世宜静宜旺逢生合为大吉。
世在五六爻：天穴；在三、四爻：人穴；在一、二爻：地穴。
左青龙、右白虎，六神贵贱，根据爻位五行定旺衰，旺为高大有力，休囚无力，龙虎宜旺不宜休囚，与世生合大吉之地。龙虎为案，环抱有情（与世相生合）。龙逢冲，虎生世，龙走虎回头，家里不出文官出武官，反之出文官。青龙白虎左右护卫，缺一不吉，坟地怕龙虎冲，叫龙虎相斗巽卦全解风水卦。龙虎持世大吉昌，穴位生风大吉，龙虎克世为凶。旺相逢冲，龙虎抬头，必有一伤，家要出事，世克龙虎大凶阴宅乾山巽向是什么卦。龙虎动，左右有大路，龙临亥子爻：青龙戏水出秀才。虎怕申酉克世：白虎张口必伤人。
寻龙容易立向难，千里吉凶一向间”这句话自古以来是风水行业中的一句俗语，说明立向是风水学中非常关键的一道工序阴宅乾山巽向是什么卦。必须要注意的，一是三元龙的确定，二是元合立向的宜忌方法。
“寻龙容易立向难，千里吉凶一向间”这句话自古以来是风水行业中的一句俗语，说明立向是风水学中非常关键的一道工序震卦与巽卦。关于立向问题不妨详细说明一下关于墓地立向的几个程序：
墓地立向与阳宅建筑物立向大同小异，不同的是，阳宅是依背山面水为自然美，定向时多用双山五行定向；而阴宅立向是按自然之地势，用来龙入首之山向为立向法则巽卦全解风水卦。
所谓来龙入首，就是指山脉之来势，比如说山脉走向从西北方向东南方向，称此为乾山巽向，坐东南向西北为巽山乾向乾卦风水的禁忌与适宜。若山脉从西南向东北走向称为坤山艮向，东北向西南走向称之艮山坤向等等，二十四山龙的走向以此类推。
山势的走向一般都是不能间断的，若间断则为龙止。比如说乾山来龙，但从不远的地方有一条从坤向艮的河流，此河流从山脉中间穿过，将山脉拦腰切断，此时只能从河水的东南岸作乾山算起，不能从河的西北岸发源地算起。所谓来龙入首处，就是指山势尽头有水处开始算起，来龙一般都是以水为界，遇水则止。只要见到山环水抱之处就可断定龙气就凝聚在此处，这时即可在这里选穴，然后再根据二十四山的龙脉走向立向巽卦的阴阳。
只要将龙脉走向确定好，立向就不难了。然而立向之法各派的方法都有所不同，三合峦头多用七十二龙、一百二十分金、净阴净阳，其法在本书解层篇已有详述。三元理气将二十四山化分为三元龙，所谓三元龙者乃天元龙、地元龙、人元龙也巽卦全解风水卦。对于三元理气在本书已有初步介绍，具体用法对于初学来说，还不是很清楚的，具体用法仍然不外乎净阴净阳，在此不妨再详述如下。
一、三元龙的确定
在应用时将罗盘八卦的方位记清楚，按照乾卦管戌乾亥三字，坎卦管壬子癸三字，艮卦管丑艮寅三字，震卦管甲卯乙三字，巽卦管辰巽巳三字，离卦管丙午丁三字，坤卦管未坤申三字，兑卦管庚酉辛三字。就这样将乾坎艮震巽离坤兑八个卦，每卦管三个字，三八共二十四个，命名为三元龙。所谓三元者乃天元人元地元也。每一卦第一个字称之地元。最后这个字称之为人元，中间这个字称之为天元巽卦东南方风水讲究。比如说坎卦管壬子癸三个字，将第一个字的壬字叫做地元龙，第二个的子字称天元龙，第三个字的癸字称人元龙巽卦东南方风水讲究。
凡是向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个字的，这几个字在八卦中间的卦位都称之为天元龙。
凡是向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个字的，这八个字在三元龙都是第一个字的，都称之为地元龙。
具体的建议你找专业的风水先生上门去看一看会比较好
先天风水就是祖先通过环境气场对子孙后代的影响，这个环境气场又俗称“祖坟”或“阴宅”，那后天风水自然就是“住房”或“阳宅”了!震卦与巽卦
俗说话“人死如灯灭”，一般人都认为，人死后，“灵魂”出壳，肉体火化或腐烂，成灰作泥，“子虚乌有”，又如何来影响子孙后代呢?乾卦风水的禁忌与适宜
其实不然震卦与巽卦。根据“物质不灭”理论来推断，人的死亡，只不过是一个旧的人体组合的消失，但组成这个人体的基本物质元素却是永存不灭的。经过火与水的“洗礼”，它们有的化成气体，有的变成灰烬，有的则烂成泥土，有的再重组成其它物质形式，既使这些气、灰与土，也会再化合、生发出一些新的生命形式，就象肥料施到田里，又被庄稼吸收，变成粮食蔬果一样。
就是说，祖先虽然人死灯灭了，但他们的气场却布满了一定的空间，仍在无声无息地影响着子孙后代。从广义上说，越是血缘关系贴近的，其影响力越大，这是因为祖先与其后代的遗传基因十分相同，有极大的共性，所以很容易从气场上沟通。可惜这种沟通的基因或磁场，太微小微弱了，人们不但看不到摸不着，而且用现有的科技手段也难以检测得到，但实践也证明，暂时检测不到的，并不等于不存在巽卦住宅风水。
在这一点上，我们的老祖先倒是比现代人聪明能干，他们没有借助所谓的先进手段，却印证了不少已被现代科技证明、或逐步被证明的东西，比如道家预演了宇宙形成的过程，以及银河系的“太极”形状;现代人听起来比较“迷信”的一些东西，比如堪舆风水学，自古以来就使人们获益匪浅，多少年以后也可能是科学的硕果……由此看来，祖坟对后代的影响是风水学里重要的一部分，它不仅是人死后物质肉体的归宿，而且还是子孙后代祭奠祖先的一个精神场所，同时也是影响到子孙后代繁衍生息的一个隐形磁场。自有人类诞生以来，生与死一直是一个永不过时的话题乾卦风水的禁忌与适宜。“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”。人过半百，就相当于“土埋半截”了，这时就自然考虑到死后的归宿问题。或天葬，或水葬，或悬棺，或土埋，根据民族信仰与地区习俗的不同，而选择不同的丧葬方式。这些方式流传下来，便形成了一门学问，而专门研究这门学问和从事葬穴行业的人，则被尊称为“堪舆师”乾卦风水的禁忌与适宜巽卦住宅风水。历史发展到晋代，有个叫郭璞的先生，把这门学问综合归纳，形成了一部堪舆名著《葬经》。
巽卦全解风水卦
一、用六爻选坟地
用八卦六爻选坟地时，初爻不能为官鬼巽卦全解风水卦。临孙、财爻为大吉，主所点之穴位无坟干净；若初爻鬼，低下是坟。以世爻为穴，应爻为向口。世应中间为明堂，世应相生合明堂大，世应相冲克明堂小。世爻卦宫为座山，应爻卦宫为朝山。座山：乾震为大吉，地有势。应爻向口以兑坎巽为吉。乾为龙马奔腾有气势，震如龙蛇；坎兑为有情水，说明有龙脉；巽有风，地杰人灵，好地。世爻旺地穴土厚有情；世衰土质不好巽卦全解风水卦。初二世逢寅申巳亥，穴位点对了，能发丁，大旺之地。初世、二世最佳风水宝地，临子午卯酉，说明坟地地脉好，三四爻持世差一些。一世二世出大官，三世四世出豪强，五世六世可经商。
青龙临世，座山清秀龙脉正。左青龙要旺，右虎前雀后玄均旺为好。内卦为穴，外为碑为墓。内外卦宫生合为贵阳宅巽卦风水。座山立向立的好，以金水持世大吉，最忌辰戌丑未持世。
以内卦为坟地，外卦为人口，看坟与人的关系：内外卦都旺为佳，地杰人灵；休囚无地气，对人有伤害。内克外对家人损伤；外旺内衰，吉祥；内生外，子孙满堂出官贵；外生内泄气，后代平常不成才巽卦全解风水卦。内为乾坤大吉；外为震巽，发长房。外为坎离发老二，艮兑发老三，哪受克，哪受损伤。
阴宅快慢，一坎二坤三震四巽（在内卦慢，在外卦快），巽六、艮七、乾八、离九，旺相带合，减掉一半。大象休囚逢合不可以，需旺相。主要取二、五爻巽卦全解风水卦。二爻为地，五爻为人，二旺大吉之地，五旺人丁盛，二休囚地不发展，若二克五，逢空衰，坟地对家不利，地克人，重新葬；二五比和或相生合为大吉。
世应中间为明堂，富贵看明堂，官位看靠山，贴近世爻的叫内明堂，近应爻的为外明堂。间爻旺相，明堂宽阔，间爻相生合，人生富贵，明堂越旺越富贵阴宅乾山巽向是什么卦。间爻为水旺相，叫水系腰带（腰缠万贯）；若再坐青龙生世，官贵两旺，生合世爻，叫四水归堂。穴好不如靠山好，靠山好不如明堂好。
水口：六爻为风水口；阳宅为宗庙，阴宅为水口。六爻生合世爻，说明水口有情，以旺相为佳，冲克世爻，无情有灾气，人易火攻心、脑出血。水口不能结穴，犯黄泉大煞。上六爻蛇临孙动，坟上有路，蛇为路。东南方有路大凶，蛇在何爻动，以十二地支算阴宅乾山巽向是什么卦。
二、八卦坟墓定位
初爻：小辈夭折坟，子孙坟
二爻：母亲、大娘、婶婶
三爻：兄弟坟、叔叔、伯父坟
四爻：妻位，妻子坟
五爻：父亲坟
六爻：爷爷坟，祖坟
一卦多断看祖坟，第六爻为风水口，阴爻阴卦为祖母坟。克祖母的为爷爷，按飞数取六亲，如果六爻为阳爻阳位为爷爷坟，爷克为奶，看在哪爻乾卦风水的禁忌与适宜。旺衰定吉凶，不论是谁的坟地，克世爻为凶。在几爻上，哪座坟对你不好，重点调整，爻克世定六亲。克世为凶，生合世爻为吉。坟爻死、墓、空、绝为无风水的凶坟，受日月冲克也为凶，要重新葬，调理旺相生合世爻最佳。官鬼爻代表尸体，世为穴场，鬼宜旺不宜动，鬼动对家人有伤害，鬼旺生世大吉。鬼克世为坟地有凶，世衰鬼旺不好。坟的座山立向以世爻卦宫而定。坟的方向以父母爻地支而论，最旺的父母爻为向口，世为座山，应为朝案乾卦风水的禁忌与适宜。世为测卦人，鬼爻为亡人，财爻为家人，孙爻为后代，以旺衰定吉凶。
世临白虎不好，坟上硬泥块或白蚁洞。世临子孙加青龙大吉昌，世以阳爻阳宫大吉，官休囚空亡坟地无气。测坟怕鬼不上卦，游魂归魂为凶，魂不入墓常进家中。卦中子孙空绝父爻动，伤子孙无后代，不可葬为绝后之坟。卦中无鬼或鬼空孙动，出寡妇。初爻或鬼爻化鬼，父化父，葬地不吉。
来龙、龙脉，取勾陈为用，来龙根据12支旺衰而定，如若得日月生合，龙必贵，坟向吉。冲日月相克无龙脉。冲为散克为凶。勾旺龙脉旺，勾临子水，龙脉来势有情，好。勾临丑旺好，衰大凶，勾陈临寅出虎子虎官，勾陈卯木为玉兔游宫，主女儿或儿媳文上发达。勾临辰旺日月合生，家有做官人。勾临巳，金蛇盘身，主伤灾官非。勾临午，天马行空（日月生合）出大官；勾临未，凶杀病。勾临申，出病人、血病；勾临酉旺，凤凰展翅大吉。勾临戌，不团结，你争我斗。勾临亥，财旺如九曲黄河，人缘好财气大。
世爻空破，不能立穴。世宜静宜旺逢生合为大吉。
世在五六爻：天穴；在三、四爻：人穴；在一、二爻：地穴。
左青龙、右白虎，六神贵贱，根据爻位五行定旺衰，旺为高大有力，休囚无力，龙虎宜旺不宜休囚，与世生合大吉之地。龙虎为案，环抱有情（与世相生合）。龙逢冲，虎生世，龙走虎回头，家里不出文官出武官，反之出文官。青龙白虎左右护卫，缺一不吉，坟地怕龙虎冲，叫龙虎相斗。龙虎持世大吉昌，穴位生风大吉，龙虎克世为凶。旺相逢冲，龙虎抬头，必有一伤，家要出事，世克龙虎大凶。龙虎动，左右有大路，龙临亥子爻：青龙戏水出秀才。虎怕申酉克世：白虎张口必伤人。
寻龙容易立向难，千里吉凶一向间”这句话自古以来是风水行业中的一句俗语，说明立向是风水学中非常关键的一道工序。必须要注意的，一是三元龙的确定，二是元合立向的宜忌方法。
“寻龙容易立向难，千里吉凶一向间”这句话自古以来是风水行业中的一句俗语，说明立向是风水学中非常关键的一道工序。关于立向问题不妨详细说明一下关于墓地立向的几个程序：
墓地立向与阳宅建筑物立向大同小异，不同的是，阳宅是依背山面水为自然美，定向时多用双山五行定向；而阴宅立向是按自然之地势，用来龙入首之山向为立向法则。
所谓来龙入首，就是指山脉之来势，比如说山脉走向从西北方向东南方向，称此为乾山巽向，坐东南向西北为巽山乾向。若山脉从西南向东北走向称为坤山艮向，东北向西南走向称之艮山坤向等等，二十四山龙的走向以此类推。
山势的走向一般都是不能间断的，若间断则为龙止。比如说乾山来龙，但从不远的地方有一条从坤向艮的河流，此河流从山脉中间穿过，将山脉拦腰切断，此时只能从河水的东南岸作乾山算起，不能从河的西北岸发源地算起。所谓来龙入首处，就是指山势尽头有水处开始算起，来龙一般都是以水为界，遇水则止。只要见到山环水抱之处就可断定龙气就凝聚在此处，这时即可在这里选穴，然后再根据二十四山的龙脉走向立向。
只要将龙脉走向确定好，立向就不难了。然而立向之法各派的方法都有所不同，三合峦头多用七十二龙、一百二十分金、净阴净阳，其法在本书解层篇已有详述。三元理气将二十四山化分为三元龙，所谓三元龙者乃天元龙、地元龙、人元龙也。对于三元理气在本书已有初步介绍，具体用法对于初学来说，还不是很清楚的，具体用法仍然不外乎净阴净阳，在此不妨再详述如下。
一、三元龙的确定
在应用时将罗盘八卦的方位记清楚，按照乾卦管戌乾亥三字，坎卦管壬子癸三字，艮卦管丑艮寅三字，震卦管甲卯乙三字，巽卦管辰巽巳三字，离卦管丙午丁三字，坤卦管未坤申三字，兑卦管庚酉辛三字。就这样将乾坎艮震巽离坤兑八个卦，每卦管三个字，三八共二十四个，命名为三元龙。所谓三元者乃天元人元地元也。每一卦第一个字称之地元。最后这个字称之为人元，中间这个字称之为天元。比如说坎卦管壬子癸三个字，将第一个字的壬字叫做地元龙，第二个的子字称天元龙，第三个字的癸字称人元龙。
凡是向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个字的，这几个字在八卦中间的卦位都称之为天元龙。
凡是向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个字的，这八个字在三元龙都是第一个字的，都称之为地元龙。
具体的建议你找专业的风水先生上门去看一看会比较好
先天风水就是祖先通过环境气场对子孙后代的影响，这个环境气场又俗称“祖坟”或“阴宅”，那后天风水自然就是“住房”或“阳宅”了!
俗说话“人死如灯灭”，一般人都认为，人死后，“灵魂”出壳，肉体火化或腐烂，成灰作泥，“子虚乌有”，又如何来影响子孙后代呢?
其实不然。根据“物质不灭”理论来推断，人的死亡，只不过是一个旧的人体组合的消失，但组成这个人体的基本物质元素却是永存不灭的。经过火与水的“洗礼”，它们有的化成气体，有的变成灰烬，有的则烂成泥土，有的再重组成其它物质形式，既使这些气、灰与土，也会再化合、生发出一些新的生命形式，就象肥料施到田里，又被庄稼吸收，变成粮食蔬果一样。
就是说，祖先虽然人死灯灭了，但他们的气场却布满了一定的空间，仍在无声无息地影响着子孙后代。从广义上说，越是血缘关系贴近的，其影响力越大，这是因为祖先与其后代的遗传基因十分相同，有极大的共性，所以很容易从气场上沟通。可惜这种沟通的基因或磁场，太微小微弱了，人们不但看不到摸不着，而且用现有的科技手段也难以检测得到，但实践也证明，暂时检测不到的，并不等于不存在。
在这一点上，我们的老祖先倒是比现代人聪明能干，他们没有借助所谓的先进手段，却印证了不少已被现代科技证明、或逐步被证明的东西，比如道家预演了宇宙形成的过程，以及银河系的“太极”形状;现代人听起来比较“迷信”的一些东西，比如堪舆风水学，自古以来就使人们获益匪浅，多少年以后也可能是科学的硕果……由此看来，祖坟对后代的影响是风水学里重要的一部分，它不仅是人死后物质肉体的归宿，而且还是子孙后代祭奠祖先的一个精神场所，同时也是影响到子孙后代繁衍生息的一个隐形磁场。自有人类诞生以来，生与死一直是一个永不过时的话题。“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”。人过半百，就相当于“土埋半截”了，这时就自然考虑到死后的归宿问题。或天葬，或水葬，或悬棺，或土埋，根据民族信仰与地区习俗的不同，而选择不同的丧葬方式。这些方式流传下来，便形成了一门学问，而专门研究这门学问和从事葬穴行业的人，则被尊称为“堪舆师”。历史发展到晋代，有个叫郭璞的先生，把这门学问综合归纳，形成了一部堪舆名著《葬经》。
好了，关于乾卦风水的禁忌与适宜问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
