在中国传统文化中，八字命理是一种非常重要的预测方法，它通过分析一个人出生的年、月、日、时四柱八字，来推测一个人的命运和运势。在八字命理中，有一种说法是关于“超度”的，即一个人在死后的49天内，需要得到亲朋好友的超度，以便顺利地投胎转世。这个49天的超度是从哪天算起呢？本文将从专业的角度，为大家详细解析这个问题。

我们需要了解什么是超度。超度，又称度亡、度荐、度化等，是指道教、佛教等宗教仪式中，通过对死者进行诵经、念佛、做功德等法事，以帮助死者解脱轮回之苦，达到投胎转世的目的。在中国传统文化中，人们普遍认为，一个人在死后的49天内，仍然会经历各种痛苦和折磨，因此需要得到亲朋好友的超度，以便顺利地投胎转世。

这个49天的超度是从哪天算起呢？根据传统的说法，这个49天的超度是从死者去世的那一天开始算起。也就是说，如果一个人在某一天的某个时辰去世，那么从这一天的这个时辰开始，他的家人就需要为他进行超度。这个时间点被称为“断气”，也就是我们常说的“咽气”。

在实际操作中，这个49天的超度并不是从死者去世的那一天开始算起的。因为在死者去世的当天，家人往往会忙于处理丧事，无暇顾及超度的事宜。因此一般来说，这个49天的超度是从死者去世的第二天开始算起的。也就是说，如果一个人在某一天的某个时辰去世，那么从第二天开始，他的家人就需要为他进行超度。

这个49天的超度也不是一成不变的。在不同的地区和民族中，对于超度的起始时间有不同的规定。例如在一些地区，人们认为死者在去世后的三天内仍然有知觉，因此将这三天也纳入了超度的范畴。在这种情况下，这个49天的超度就是从死者去世的第四天开始算起的。

除了起始时间的计算之外，这个49天的超度还包括了不同的阶段和内容。一般来说，这个49天的超度可以分为三个阶段：第一个阶段是“头七”，即死者去世后的第七天；第二个阶段是“二七”，即死者去世后的第十四天；第三个阶段是“三七”，即死者去世后的第二十一天。在这三个阶段中，家人需要为死者进行不同形式的超度活动，如诵经、念佛、做功德等。

关于超度的49天从哪天算起的问题，我们可以得出以下结论：从传统的说法来看，这个49天的超度是从死者去世的那一天开始算起的；然而在实际操作中，这个49天的超度通常是从死者去世的第二天开始算起的；在不同的地区和民族中，对于超度的起始时间有不同的规定。希望通过本文的介绍，能够帮助大家更好地理解八字命理中的超度问题。

拓展阅读：

1、人去世后过多少天为“四七”。

从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要。

2、爷爷9号晚上23点多去世,几月几号是35天？几月几号是49天？几月几号。

从7月9日往后推到49天为止，到8月27日为49天。俗语所谓的人死后的第七个七日。从7月9日往后推到100天为止，俗称“百天”。到10月17日为100天。一般己故之人都是从走那天算起的，而且是按天算出的日子，不按自然。

3、人死七七四十九天是从死那天开始算的还是从下葬那天算的呢？

是从去世那天开始算的。七七，即人死后，于“头七”起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止。此俗汉代尚无记载，大约与佛教传入中国有关，南北朝时已多。

就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，。

七七四十九天，就是指的七乘以七等于“四十九天”。七七四十九天来源于佛教。佛教给中国传统丧葬礼仪程序带来了所谓“七七追荐”。七七追荐又称七七斋、水陆道场、水陆大会、水陆会、水陆斋仪等，是一种超度死者亡灵的大法会，。

从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）仪式。人死了之后的纪念仪式是很有讲究的。

人死49天内诵地藏经包括第49天。人死后每个“七”那天都会特别痛苦，所以世俗人也懂“做七”。如烧“头七，三七，五七”。第49天是“七七”，所以是包括的。

地藏经说四十九天内无人祭祀，超度在地狱受罪。说明应该四十九天内。南无阿弥陀佛！

而七七日，也就是49天，是指亡者死后有一段时间中是处于尚未轮回的过渡时期。这段时间中，亡者多数处于懵懂无知的状态。经过业力的角力，逐渐出现最有力的因果，把亡者带入相应的轮回道路。所以超度也只能在这七七四十九。