佛教财布施有用吗
没说看到前世的方法，只说小时候丧失父母兄弟的，长大想知道他们在哪界，可以按方法行事，便能知道【是人更能三七日中,一心瞻礼地藏形像,念其名字,满于万遍.当得菩萨现无边身,具告是人,眷属生界.或于梦中,菩萨现大神力,亲领是人,于诸世界,见诸眷属.】财布施佛是什么意思
1、财布施什么时候发财？这个不一定，凡事都没有一定的，这得看个人的因缘。有的早成熟，这一世福报就现前了佛教财布施有用吗。有的晚成熟，或许来世现前。
有的人前世罪业深重，这辈子业障也重，注定受贫穷苦，受恶报财布施是不是能够得财富。比如有的人注定受十世苦报，在第三世的时候，闻道遇上佛法，明了人生真相，从此一生都在行善积德，可是贫穷的命运依然没有改变，受穷一生，在晚年的时候还横死街头财布施有用吗。不过他这十世的苦难，却在这一世结束了，来生从此投好胎过上富贵荣华的生活。如果他这一世有念《地藏菩萨本愿经》那更是人间福报不能比，因为念经的功德升天做天人，天人的福报更大。就算福享受完了，回到人间还能投胎做帝王享福，或者做某某首富。羡慕吧!
2、可是我一点也不羡慕，因为再大的福报也有享完的那一天，那时候又是永远轮回受苦。而我不仅仅是念《地藏经》，还要念《南无阿弥陀佛》，这一辈子人生时光短，就算100年也是眨眼就过，临终时因为这辈子念佛的因，将有往生极乐世界的果。莲花化生，从莲花中生出来，从此在极乐世界修行，永远不受轮回之苦。待修行有成就时，我再回来地球度与我有缘之人。这时候想留就留，想走就走。不受轮回控制财布施和法布施功德一样。。。
如果是不闻道的凡夫，你猜他们会怎么样呢？他们就会大多数人，做完一世人后，就去了三恶道，而且大多世都在恶道中度过财是布施而来。为人的机会只有那一世而已。待三恶道罪业消完，百千万亿年后才有一次做人的机会，不过做完一世人后又回到三恶道去了。可怜否？再看人间的凡人大多数都是下面这种命运。
3、看这个社会的上的人，各种高低层次。尤其是社会最底层的人，你看他们能改变吗？根本改变不了，为什么呢？因为他们没有那个命，人生的父母，身体健康，智慧，功名，天赋种种一切，出生就定好了佛说财富是布施来的。
人生好比100层楼，有的人出生就在30层或者50层。起步就比别人高，关键是人家出生30层，却有50层的命数。他稍微努力一下，他这辈子就能到达50层这个高度佛教财布施有用吗。而那些个穷人，却出生在地下室负一楼负二楼，甚至负十几楼。永远生活在社会最底层。
4、关键是他们的命数只能到负一楼负二楼，或者只能到一楼。所以他们这辈子再怎么拼命努力也只能到一楼看见外面的世界而已。这辈子永远是不可能到30层50层的，因为他们没有那个命财布施佛是什么意思。所以不可能。
人生就是如此，七分天命，三分努力。有七分天命的人，就像前面出生在30层的人，却有50层命数，他只要三分努力，他就能到达50层。而没有七分天命的人，他再怎么努力亦是枉然，就像出生在地下室的人，命数却只能到一楼的人，他这辈子再怎么努力也只能到一楼，不努力那就还在地下室佛教财布施有用吗。
5、正所谓：命里有时终须有，命里无时莫强求。万般皆是命，哪点由过人？人生的一切努力，也只不过是找到他命中的那个定数而已。
一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。
为什么财布施能发财
1、摘自《佛法求财》这本书：
2、人的意识现象现在仍是科学未解之迷。弗洛伊德讲到了人的潜意识，但还是不完全。佛学讲人有八识：阿赖耶识是第八识，末那识是第七识，而我们经常讲的“我想”、“我思考”只是第六识。手臂伤到了、流血了，那么你只是意识到了疼，并没有意识到怎么处理，而末那识已开始工作，开始止血的工作了。末那识可以比做搬运工，把所有的行为心理收集起来存到阿赖耶识中去。所有的行为心理就是种子，存在阿赖耶识中。当因缘成熟时，就发芽结果，形成了种种生命形态。
3、阿赖耶识是无始以来的存在，是不待他缘、本然的存在（佛法是追求不分别的，所以这里的存在，是相对于不存在而言的。而实际上，并没有存在与不存在之差别）。众生从阿赖耶识出发，分出“我”与“世界”，能感知认识的称为“我”，被感知认识的称为“世界”。这里的“我”与“世界”都是妄想。佛教讲万法唯心，其实就是讲“我”与“外部的世界”都是阿赖耶识的变现。因为“我”与“外在世界”皆是一体，所以有什么样的“心”，就有什么样的世界。
4、具体到财富上，贪吝、偷盗就是这样的“贫穷”的心，将来长成就是贫穷的结果。而布施就是“丰足”的心，将来长成就是富裕。当人布施时，则有布施种子（以什么心布施、布施给了谁、布施了什么）含藏在阿赖耶识中，在因缘成熟时而获得相应果报——财富。因为布施种子种下后，就会有因缘来成熟这些种子，布施者就会得到相应果报了。
5、所以，当人贪恋己财不愿布施，则不会在未来获得财钱的果报。而布施后悔惜，布施物不净（如刀、毒、劫夺、偷盗而来等财物），布施者不亲手施，不恭敬施，布施的对象不妥，布施时生嗔恨心，如此等等，都会对布施后所得果报产生严重影响。
6、这一切都是心（阿赖耶识）产生的力量，《华严经》中讲“应观法界性，一切唯心造！”。阿赖耶识表现出的道理就是我们通常所说的因果报应。比如一颗种子能结数十乃至数以千万倍的果实。种子只是因，即根本原因；除了种子这个因之外，还有阳光、水土、肥料等等的作用，这些都是缘，此二者为因缘关系。因是决定因素，缘为辅助条件。因缘共同作用而产生果，这就是因果。
好了，关于佛教财布施有用吗问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
